Txalaparta eta beste aldaera zaharrak

Sinopsis

Musikaren jatorriari buruzko teoria asko ezagutzen dira. Besteren arten lan-erritmoetan emaaten diren zenbait erritmo formulatan agertzen dira musikaren hastapen batzuk. Lana, jokoa eta musika bat eginik agertzen zaizkigu "ote jotzea" eta "sagarra jotzean". Lan tresnak musika egiteko soinu-tresna bihurtzen dira "kirikoketa", "toberak" eta "ttinbilin ttanbalan" joaldietan. Musika egitea dute helburu bakarra "txalaparta" jotzerakoan, baina lan egitearen inguruan jotzen dute. ---------- Existen muchas teorías acerca del origen de la música. ¿Cuando y como surgió el sonido medido y su utilización como medio de expresión? Trabajo, juego y música aparecen unidos en el "ote jotzea" y en el "sagarra jotzea". Los instrumentos de trabajos se convierten en instrumentos de sonido para hacer música en las sesiones de "kirikoketa", "toberak" y "ttinbilin ttanbalan". Al tocar la "txalaparta" el único objetivo es hacer música, pero ésta se produce en un entorno de trabajo. ---------- Souvent on se demande depuis quand la société fait de la musique, et comment est né cet art et mode d'expression. Certains rythmes produits pendant le travail font entendre quelques uns des principes de la musique. C'est ce que nous voulons analyser ici, en étudiant la "txalaparta" et des practiques similaires du Pays Basque. Travail, jeu et musique apparaissent unis dans le "ote jotzea". Les instruments de travail se transforment en instruments sonores pour faire de la musique dans les sessions de "kirikoketa", "toberak" et "ttinbilin ttanbalan". Quand on joue de la "txalaparta" le seul objectif c'est de faire de la musique, mais cela ce produit dans un contexte lié au travail. ---------- We frequently wonder about the birth and social origins of music. This paper, by analysing the txalaparta and similar practices in the Basque Country, has sought to show that a number of musical principles emerge in certain work rhythms. Work, play and music converge in ote jotzea and sagarra jotzea. Work implements become musical instruments in the sesions of kirikoketa, toberak and ttinbilin-ttanbalan. In the txalaparta the sole purpose is music-making, but within a context of work.

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